[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Wy chceciewaszym powrozem uratować nas?  A my, my prosimy was usilnie, powieście się na nim!.2.81Ostatecznie, nie ma rady! Pozostaje tylko jeden środek do przywrócenia szacunkufilozofii: t rz e b a w pi e r w po wi e si ć mo ra li st ów.Dopóki ci prawią o szczęściu icnocie, udaje im się namówić do niej tylko stare baby.Spójrzcie im przecie w twarz,wszystkim tym sławnym od tysiącleci mędrcom: same stare, same leciwe baby, same matki,mówiąc słowami Fausta."Matki, matki! Brzmi to tak strasznie". My czynimy z filozofiiniebezpieczeństwo, my zmieniamy jej pojęcie, my nauczamy filozofii jako pojęciaz a gr a\
aj Ä… c e go \
yc i u : czy\
moglibyśmy lepiej przyjść jej z pomocą?  Ka\
de pojęciebędzie dla ludzkości zawsze o tyle cenne, o ile ją kosztować będzie.Jeśli nikt nie waha sięskładać w ofierze hekatomby dla pojęć: "Bóg", "ojczyzna", "wolność", jeśli historia jestwielkim dymem wokół ofiar tego rodzaju  to czym\
e pierwszeństwo pojęcia "filozofii" mo\
esię wykazać przed takimi wartościami popularnymi, jak "Bóg", "ojczyzna", "wolność", jeślinie tym, i\
kosztuje w i ęc e j , i\
wymaga  w i ę ksz yc h hekatomb?.Przemiana wszystkichwartości: b ę dz i e t o ko sz t ow n e , obiecuję to  3.Ten początek jest dość wesoły: tu\
za nim wysyłam swoją powagę.Ta ksią\
ka jestw yp o w i e dz e ni em w o jn y moralności, i, w samej rzeczy, moraliści wszyscy społemzostają przeze mnie najpierw usunięci.Wiadomo ju\
, jakie słowo przysposobiłem sobie do tejwalki, słowo: i mmo r al i st a ; znaną jest równie\
moja formuła "poza dobrem i złem".Potrzeba mi tych silnych pojęć przeciwnych: ś w i atł oś c i tych pojęć przeciwnych, abyoświetlić do dna tę ochłań lekkomyślności i kłamstwa, która dotychczas zwała sięmoralnością.Tysiąclecia, ludy, pierwsi i pośledni, filozofowie i stare baby  na tym punkciewszyscy oni są wzajem siebie godni.Człowiek był dotychczas istotą zasadniczo moralną,osobliwością, niemającą sobie równej  i jako istota moralna był niedorzeczniejszym,kłamliwszym, bardziej pró\
nym i lekkomyślnym, so bi e s am em u w i ę c ej sz k od yp rz yn o sz ą c ym , ni\
mogłoby się to marzyć nawet największemu gardzicielowi ludzkości.Moralność jest najzjadliwszą formą woli, zmierzającej do kłamstwa, właściwą Circeludzkości: tym, co ją z e p su ło.Nie błąd, jako błąd, jest tym, co mnie na widok tegoprzera\
a, nie tysiące lat trwający brak "dobrej woli", brak karności, przyzwoitości, od w a giw rzeczach umysłowych: jest to brak naturalności, jest to zgrozą przejmujący fakt, \
e samąnienaturalność czczono z najwy\
szymi oznakami czci jako moralność i zawieszono nadludzkością jako prawo.Jak\
e to mo\
liwe, i\
ludzkość ju\
dawniej nie została ostrze\
onaprzed tą najniesamowitszą i najniebezpieczniejszą postacią błędu  i\
p rz ez e m ni ed o pi er o z o st aj e o str z e\
on ą?.W tej mierze się omylić, nie jako jednostka, nie jakonaród, lecz jako ludzkość! Na có\
to wskazuje?  Na to, \
e naucza się pogardzaćnajgłębszymi instynktami \
ycia, \
e w najgłębszej podstawie, koniecznej do rozkwitu \
ycia, wsamolubstwie widzi się zły pierwiastek: \
e w typowym celu upadku, w sprzecznościinstynktu, w tym co "bezosobiste", w stracie cię\
aru, w "wyzuciu się z osobistości" i w"miłości bliz
niego" widzi się zasadniczo wartość wy\
szą, co ja mówię, wartość s a m ą p rz ezs i ę !Jak to? Czy\
by ludzkość sama znajdowaÅ‚a siÄ™ w décadence? Czy\
by zawsze w niej była?To pewna, \
e nauczano ją tylko wartości dekadenckich, jako wartości najwy\
szych.Moralność wyzucia się z samego siebie jest typową moralnością upadku par excellence.Jednamo\
liwość pozostałaby tutaj otworem, \
e nie ludzkość sama jest w décadence, lecz owi jejnauczyciele!.I w rzeczy samej, to jest moje zdanie: nauczyciele, przewodnicy ludzkoÅ›ci byli82décadents: s t Ä… d przemiana wszystkich wartoÅ›ci na nihilistyczność ("zaÅ›wiatowość").Nazywali siÄ™ oni moralistami, czymkolwiek zresztÄ… byli, filozofami mo\
e, kapłanami,prorokami, wieszczami, świętymi: wszyscy razem wierzyli oni w moralność, wszyscy bylijednomyślni w jednym, w tym, \
eby "poprawiać" ludzkość.4.Czegó\
natomiast mógłby wymagać o d s i eb ie i m m o r al ist a? Jakie\
zadanie przez tęksią\
kÄ™ postawiÄ™ ja sobie?  Mo\
e tak\
e "poprawiać" ludzkość, tylko inaczej, tylkoodwrotnie: mianowicie wybawić ją od moralności, zwłaszcza od moralistów, zbudzić w niejświadomość, zbudzić w niej s u mi e ni e dla najniebezpieczniejszego rodzaju niewiedzy.P rz yw r ó c i ć e goiz m lu dz k oś ci !  1.U w a gi o góln e168.T e o ri a i p ra kt yk a [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

ines.xlx.pl